Не надо тащить школьника в храм, но надо научить его тому, как устроен мир – это возможно сделать только тогда, когда религия как способ познания будет возвращена в систему российского образования. Именно религиозные основы дают понимание, зачем нужны духовно-нравственные ценности каждому современному человеку, почему они становятся сейчас неотъемлемой частью безопасности личности. Об этом 29 января 2026 года говорили в Совете Федерации на XIV Рождественских парламентских встречах во время круглого стола о взаимодействии государственных и религиозных институтов в становлении современной модели воспитания гражданина и патриота в России.
Не шарахайтесь от Христа
В этот день в коридорах палаты регионов наряду с привычными для Совета Федерации официальными деловыми костюмами практически на каждом этаже можно было увидеть людей в архиерейских одеждах. Большое число архипастырей Русской Православной Церкви во главе с Патриархом Московским и всея Руси Кириллом собрались на традиционные Рождественские парламентские встречи.
Такие встречи, приуроченные к проведению Международных Рождественских образовательных чтений, уже много лет являются площадкой взаимодействия между Церковью и парламентом. Их каждый год поочередно принимают у себя Совет Федерации и Госдума. Причем сотрудничество это предметное и имеет свои результатом конкретные законодательные инициативы.
Неотъемлемой частью программы являются круглые столы, в ходе которых обсуждения фокусируются на особенно чувствительных вопросах. Один из них касался вопросов воспитания гражданина и патриота в России. Заседание возглавили первый заместитель председателя комитета Совета Федерации по конституционному законодательству и государственному строительству, исполнительный директор Координационного комитета по поощрению социальных, образовательных, информационных, культурных и иных инициатив под эгидой Русской Православной Церкви Любовь Глебова и председатель Синодального миссионерского отдела, сопредседатель Единого экспертного совета «Православной инициативы» архиепископ Зеленоградский Савва.
Сегодня развитие патриотического и гражданского воспитания идет в условиях формирования политики государства на данном направлении, отметила Любовь Глебова. Это, по ее словам, сопровождается в том числе возрастанием роли таких институтов, как религия, семья, общественные организация «взамен уходящей привычной формуле, что за воспитание детей и подростков отвечает только школа».
«Практика свидетельствует: на современном этапе данные институты все более активно включаются в эту работу. Все более важным становится модель взаимодействия между государством и религиозными институтами в формате диалога», – считает сенатор РФ.
Между тем, ключевой темой такого диалога в контексте воспитания нового поколения становится именно образовательный процесс. Одна из наиболее болезненных тем – положение учителя в школе, которому сегодня, мягко говоря, не позавидуешь. На это обратил внимание председатель Совета при Президенте России по развитию гражданского общества и правам человека, сопредседатель Единого экспертного совета конкурса «Православная инициатива» Валерий Фадеев.
Он напомнил, что в интернете сегодня есть «много позорных роликов», в которых ученики унижают учителей. На одном из них старшеклассник применяет силу против учителя, что является, по убеждению выступавшего, не просто недопустимым поведением, но и «подрывом цивилизационных основ нашего общества». «Надо не стремиться только лишь наказать учеников – надо защитить учителя. И понять, где источники такого поведения учащихся», – считает Валерий Фадеев.
Глава президентского Совета по правам человека назвал два таких источника. Первый – зревшее в 1980-х годах и принятое в 1990-х годах решение, что образование относится к числу оказываемых населению услуг. Он сообщил, что, согласно опросам Министерства просвещения, учителя полагают: в том, что школьники позволяют себя слишком многое, виноваты родители, которые по-прежнему опираются на определение школы как «сферы услуг». «Надо вернуться к норме: учитель должен быть для школьников на втором по значимости месте после родителей», – уверен Валерий Фадеев.
Вторым источником преступного хамства в школах, по его словам, является ситуация, в которой религию как метод познания мироустройства в России (и не только) отодвинули как «вредное увлечение» от системы обучения и образования, оставив только два других метода познания – науку и искусство.
«Мы видим, что многочисленные философские учения приходят и уходят, а религиозные учения живут тысячелетиями. Так почему мы не объясняем школьникам суть учения Иисуса Христа, которому две тысячи лет? Почему мы до сих пор шарахаемся от этого?» – задал вопрос спикер.
Он уточнил, что возвращение религии в образовательный процесс не означает, что в школах необходимо вводить предмет «Закон Божий». Однако важно понимать: вся светская этика и любые нравственные основы общества произрастают из религии. «Не надо тащить школьника в храм, но надо его научить через религиозные основы тому, как устроен мир», – считает глава Совета при Президенте России по развитию гражданского общества и правам человека.
Это крайне важно, уверен Валерий Фадеев, еще и потому, что мир вступил в состояние колоссальной тряски, которая может продлиться не одно десятилетие. А в новом мире победят те народы, которые будут иметь «широкий взгляд на то, как устроен мир». И чем образованнее в этом плане будет народ, тем больше шансов у него занять ведущую роль в будущем мироустройстве, считает он.
Нравственность как основа безопасности
В российских вузах сегодня уже обращают серьезное внимание на вопросы духовно-нравственного воспитания и цивилизационной идентичности граждан России. Это проявляется, в том числе, в увеличении учебных часов на изучение истории России и основ российской государственности, в проведении уже ежегодной конференции по формированию духовно-нравственной культуры учащихся (это совместный проект Минобрнауки и Российского университета дружбы народов). На это обратила внимание заместитель министра высшего образования и науки Российской Федерации Ольга Петрова.
Она также сделала акцент на важности в развитии процесса воспитания и формирования личности таких проектов, как грантовый конкурс «Православная инициатива», за 20 лет существования которого было рассмотрено 23 тысячи проектных заявок, а в реализацию проектов-победителей вовлечено более 4 тысяч человек.
При этом работу здесь надо усиливать, и сделать это можно только совместными усилиями государства и Церкви, особенно на фоне тех вызовов, которые стоят перед нашей страной. В связи с этим сенатор РФ Любовь Глебова выразила убеждение, что духовно-нравственные ценности и основанное на них воспитание, а также опора на ценностно-ориентированный подход сегодня являются не альтернативой, а основой безопасности современного человека в России.
Именно это очень хорошо понимают противники, которые в первую очередь бьют по основам русской цивилизационной идентичности – Православию и Церкви. И это видно невооруженным глазом, считает председатель Синодального миссионерского отдела Русской Православной Церкви архиепископ Зеленоградский Савва. При этом он отметил, что «цветущая сложность России», выражающаяся в том, что на территории нашей страны в мире уживается большое число народов, получила начало с Крещением Руси святым равноапостольным князем Владимиром, но опору и фундамент обрела спустя века усилиями преподобного Сергия Радонежского. Именно этот святой перед Куликовской битвой сформулировал принцип государственности, которого Россия так или иначе старается придерживаться до сего дня: «Взирая на единство Святой Троицы, побеждать ненавистную рознь мира сего».
Как считает владыка Савва, это впервые получило свое яркое отражение именно на Куликовом поле, когда, по слову Льва Гумилева, в войско Димитрия Донского пришли москвичи, серпуховчане, ростовчане, белозерцы, смоляне, муромляне и так далее, а ушли с поля боя – русские. «Спустя время, когда к нашему народу стали присоединяться другие народности, русские, которые сохраняли в памяти прививку от удельной розни, сумели через проекцию принципа Сергия Радонежского включить в свое единство другие народы. Русский народ сумел и сохранить часть самобытности присоединившихся народов, и подтянуть их к своему цивилизационному достоянию. Так и появлялась цветущая сложность России», – подчеркнул архипастырь.
По его словам, «для того, чтобы дела наши были успешны, а дела врагов – прокляты и забыты», надо также помнить, что Православие – это основа нашей цивилизационной идентичности. Владыка Савва обратил внимание собравшихся, что именно ученики святого Сергия Радонежского в течение истории осваивали Русский Север, развивали искусство (например, сияющий в веках иконописец Андрей Рублев) и даже то, что сегодня называется «бережливым производством».
При этом иерарх отметил, что в цивилизационном ключе православного человека на Руси труд был неотъемлемой частью жизни и началом настоящего духовного развития, а получение материальных благ оставалось сопутствующим этим двум вещам процессом. Потому желание трудиться исключительно ради наживы традиционно порицалось русским народом, заметил архиепископ зеленоградский Савва.
Никита ВЯТЧАНИН
